프란치스코 교황의 회칙 찬미받으소서

무한주의는 교황 판지스크의 회칙을 이행하여 우리 임무의 진정한 범위를 알리기 위해 노력합니다. 회칙을 보려면 여기를 클릭하세요.

회칙에서 인용한 내용

우리는 신이 아닙니다. 지구는 우리보다 먼저 존재했고 우리에게 주어졌습니다. 이를 통해 우리는 유대-기독교적 사고에 대한 비난에 대응할 수 있습니다. 창세기 기록이 우리에게 땅을 정복하라고 권유하기 때문에(창 1:28 참조), 자연에 대한 야만적인 착취는 인간을 횡포하고 파괴적인 존재로 묘사하는 데 유리하다고 알려져 왔습니다. 이것은 교회가 이해하는 성경의 올바른 해석이 아닙니다. 우리 그리스도인들이 때때로 성경을 잘못 해석한 것이 사실이라면, 오늘날 우리는 인간이 하나님의 형상대로 창조되었다는 사실과 땅을 다스리라는 명령에서 다른 피조물에 대한 절대적 지배를 유추하는 것을 단호히 거부해야 합니다. 성경 본문을 적절한 해석학적 관점을 가지고 문맥에 맞게 읽고, 성경이 우리에게 세상의 정원을 경작하고 가꾸도록 초대한다는 사실을 기억하는 것이 중요합니다(창 2:15 참조). 경작한다는 것은 경작, 쟁기질 또는 관리를 의미하지만, 돌본다는 것은 보호, 감독, 보존, 유지, 경비를 의미합니다. 이는 인간과 자연 사이의 책임감 있는 상호 관계를 의미합니다. 각 공동체는 생존에 필요한 것을 지구에서 가져올 수 있지만, 동시에 지구를 보호하고 미래 세대를 위해 비옥함을 지속할 의무가 있습니다. 주님은 땅의 주인이시므로(시 24:1), 궁극적으로 땅과 그 위에 사는 모든 것의 주인이십니다(신 10:14). 그렇기 때문에 하나님께서는 절대적인 소유권에 대한 어떠한 주장도 거부하십니다. 땅은 영원히 팔 수 없나니 이는 땅이 내 것이요 너희는 나와 함께 나그네요 반민일 뿐임이니라(레 25:23).

무한주의의 해석

이렇게 지키고, 보호하고, 감독하고, 보존하고, 지키는 일은 인류가 지금까지 해왔던 일보다 훨씬 더 막중한 일입니다. 이 작업의 방대함은 문명의 수준 책 399페이지의 "계산 오류"에서 처음 설명한 바 있습니다. 우리는 이러한 어려운 과제를 통해 성장할 수 있는 문명의 일원이 될 수도 있고, 어린 개처럼 하루하루를 살면서 신을 좋은 사람으로만 여기는 극도로 근시안적인 초개인주의자가 될 수도 있습니다.