L'enciclica Laudato si' di Papa Francesco

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Citazione dall'enciclica

Noi non siamo Dio. La terra c'era prima di noi e ci è stata donata. Questo ci permette di rispondere a un'accusa rivolta al pensiero giudaico-cristiano: è stato detto che, poiché il racconto della Genesi ci invita a sottomettere la terra (cfr. Gen 1,28), lo sfruttamento selvaggio della natura è favorito dalla rappresentazione dell'uomo come dominatore e distruttore. Questa non è una corretta interpretazione della Bibbia come la intende la Chiesa. Se è vero che noi cristiani abbiamo talvolta interpretato male le Scritture, oggi dobbiamo respingere con forza l'illazione di un dominio assoluto sulle altre creature a partire dal fatto di essere creati a immagine di Dio e dal mandato di governare la terra. È importante leggere i testi biblici nel loro contesto, con un'ermeneutica appropriata, e ricordare che essi ci invitano a coltivare e curare il giardino del mondo (cfr. Gen 2,15). Mentre coltivare significa coltivare, arare o gestire, curare significa proteggere, sorvegliare, conservare, mantenere, custodire. Ciò implica una relazione di reciprocità responsabile tra l'uomo e la natura. Ogni comunità può prendere dalla terra ciò di cui ha bisogno per la sua sopravvivenza, ma ha anche il dovere di proteggerla e di assicurare la continuazione della sua fertilità per le generazioni future. Perché il Signore è il proprietario della terra (Sal 24,1), è il proprietario ultimo della terra e di tutto ciò che la abita (Dt 10,14). Per questo motivo Dio respinge ogni pretesa di proprietà assoluta: La terra non può essere venduta in modo permanente, perché la terra è mia e voi siete solo stranieri e semicittadini presso di me (Lv 25,23).

Interpretazione dell'infinito

Questo custodire, proteggere, sorvegliare, preservare, sorvegliare è un compito molto più formidabile di quanto l'umanità abbia mai intrapreso. L'enormità di questo compito è stata descritta per la prima volta nel libro Livelli di una civiltà "Errore di calcolo" a partire da pagina 399.

Possiamo essere parte di una civiltà che può crescere da questi compiti scoraggianti, oppure superindividualisti estremamente miopi che vivono alla giornata come giovani cani e lasciano che Dio sia un uomo gentile.