教皇弗朗西斯的通谕《Laudato si》。无穷无尽，落实教皇方济各的通谕，让人知道我们任务的真正范围。到此查看该通谕。
我们不是上帝。地球在我们之前就存在，并已被赋予我们。这使我们能够回应对犹太教-基督教思想的指责：有人说，由于《创世纪》的记载邀请我们征服地球（参见创1:28），对自然界的野蛮开发得到了青睐，把人描绘成了专横和破坏性的。这不是教会所理解的对圣经的正确解释。如果说我们基督徒有时确实误解了圣经，那么今天我们必须强调拒绝从按照上帝的形象被创造和被授权统治地球的事实中推断出对其他生物的绝对统治权。重要的是，要根据圣经文本的上下文，以适当的解释学来阅读，并记住它们邀请我们栽培和照料世界的花园（参见创2:15）。栽培是指耕种、犁地或管理，而照管是指保护、监督、保存、维护、看守。这意味着人与自然之间有一种负责任的互惠关系。每个社区都可以从地球上获取其生存所需的东西，但也有责任保护它，并确保它的肥力能延续到后代。因为耶和华拥有地球（诗24:1），他最终拥有地球和地球上的一切（Dt 10:14）。这就是为什么上帝拒绝任何绝对所有权的要求：土地不可永久地卖掉；因为土地是我的，你们在我这里只是外人，是半个公民（利25：23）。
这种守卫、保护、监督、保存、护卫是一项比人类所承担的更艰巨的任务。 这项任务的艰巨性首次在《文明的层次》一书中描述，"计算错误 "从第399页开始。 我们可以成为能够从这些艰巨的任务中成长起来的文明的一部分，也可以成为极其短视的超级个人主义者，像年轻的狗一样生活在白天，让上帝成为一个好人。 |
